Ramban Bava Batra 58a – רמב"ן בבא בתרא נח.‏ – Shas HaMeforash

לִמְדוּרָה וּקְדֵרוֹת מַקִּיפוֹת אוֹתָהּ. מִטָּה שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים כֵּיצַד כֹּל שֶׁאֵין תַּחְתֶּיהָ אֶלָּא סַנְדָּלִין בִּימוֹת הַחַמָּה וּמִנְעָלִין בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים וְשֶׁל עַם הָאָרֶץ דּוֹמָה לְאוֹצָר בָּלוּס.: ר׳רַבִּי בְּנָאָה הֲוָה קָא מְצַיֵּין מְעָרָתָא כִּי מְטָא לִמְעָרְתָּא דְאַבְרָהָם אַשְׁכְּחֵיהּ לֶאֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם דְּקָאֵי קַמֵּי בָּבָא א״לאֲמַר לֵיהּ מַאי קָא עָבֵיד אַבְרָהָם א״לאֲמַר לֵיהּ גָּאנֵי בְּכַנְפַהּ דְּשָׂרָה וְקָא מְעַיְּינָא לֵיהּ בְּרֵישֵׁיהּ. א״לאֲמַר לֵיהּ זִיל אֵימָא לֵיהּ בְּנָאָה קָאֵי אַבָּבָא א״לאֲמַר לֵיהּ לֵיעוּל מִידָּע יְדִיעַ דְּיֵצֶר בְּהַאי עָלְמָא לֵיכָּא עָיֵיל עַיֵּין וּנְפַק. כִּי מְטָא לִמְעָרְתָּא דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן יָצְתָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה נִסְתַּכַּלְתָּ בִּדְמוּת דְּיוֹקְנִי בִּדְיוֹקְנִי עַצְמָהּ אַל תִּסְתַּכֵּל הָא בָּעֵינָא לְצַיּוֹנֵי מְעָרְתָּא כְּמִדַּת הַחִיצוֹנָה כָּךְ מִדַּת הַפְּנִימִית ולמ״דוּלְמַאן דְּאָמַר שְׁנֵי בָתִּים זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ כְּמִדַּת עֶלְיוֹנָה כָּךְ מִדַּת הַתַּחְתּוֹנָה. א״ראָמַר רַבִּי בְּנָאָה נִסְתַּכַּלְתִּי בִּשְׁנֵי עֲקֵיבָיו וְדוֹמִים לִשְׁנֵי גַּלְגַּלֵּי חַמָּה הַכֹּל בִּפְנֵי שָׂרָה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם שָׂרָה בִּפְנֵי חַוָּה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם חַוָּה בִּפְנֵי אָדָם כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם אָדָם בִּפְנֵי שְׁכִינָה כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם. שׁוּפְרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא (מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּרַב שׁוּפְרֵיהּ דְּרַב) מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ שׁוּפְרֵיהּ דר׳דְּרַבִּי אֲבָהוּ מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב אָבִינוּ שׁוּפְרֵיהּ דְּיַעֲקֹב אָבִינוּ מֵעֵין שׁוּפְרֵיהּ דְּאָדָם הָרִאשׁוֹן. הָהוּא אַמְגּוּשָׁא דַּהֲוָה חָטֵיט שָׁכְבֵי כִּי מְטָא אַמְּעָרְתָּא דְּרַב טוֹבִי בַּר מַתְנָה תַּפְשֵׂיהּ בְּדִיקְנֵיהּ אֲתָא אַבָּיֵי א״לאֲמַר לֵיהּ בְּמָטוּתָא מִינָּךְ שִׁבְקֵיהּ לְשָׁנָה אַחֲרִיתִי הֲדַר אֲתָא תַּפְשֵׂיהּ בְּדִיקְנֵיהּ אֲתָא אַבָּיֵי לָא שִׁבְקֵיהּ עַד דְּאַיְיתִי מַסְפְּרָא וְגַזְּיֵא לְדִיקְנֵיהּ. הָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ חָבִיתָא דְעַפְרָא לְחַד בְּרַאי חָבִיתָא דְגַרְמֵי לְחַד בְּרַאי חָבִיתָא דְאוּדְרָא לְחַד בְּרַאי לָא הֲווֹ יָדְעִי מַאי קָאָמַר לְהוּ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי בְּנָאָה אֲמַר לְהוּ אִית לְכוּ אַרְעָא אֲמַרוּ לֵיהּ אִין אִית לְכוּ חֵיוָתָא אִין אִית לְכוּ בִּסְתַּרְקֵי אִין אִי הָכִי הָכִי קָאָמַר לְכוּ. הָהוּא גַּבְרָא דְּשַׁמְעַהּ לִדְבֵיתְהוּ דְּקָא אָמְרָה לְבַרְתַּהּ אַמַּאי לָא צְנִּיעַתְּ בְּאִיסּוּרָא הָךְ אִיתְּתָא עֲשָׂרָה בְּנֵי אִית לַהּ וְלֵית לִי מֵאֲבוּךְ אֶלָּא חַד כִּי שָׁכֵיב אֲמַר לְהוּ כׇּל נִכְסַי לְחַד בְּרָא. לָא יָדְעִי לְהֵי מִינַּיְיהוּ אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי בְּנָאָה אֲמַר לְהוּ זִילוּ חֲבוּטוּ קִבְרָא דַּאֲבוּכוֹן עַד דְּקָאֵי וּמְגַלֵּי לְכוּ לְהֵי מִינַּיְיכוּ שְׁבַקא אֲזַלוּ כּוּלְּהוּ הָהוּא דִּבְרֵיהּ הֲוָה לָא אֲזַל אֲמַר לְהוּ כּוּלְּהוּ נִכְסֵי דְּהַאי אֲזַלוּ אֲכַלוּ קוּרָצָא בֵּי מַלְכָּא אָמְרִי אִיכָּא גַּבְרָא חַד בִּיהוּדָאֵי דְּקָא מַפֵּיק מָמוֹנָא מֵאִנָשֵׁי בְּלָא סָהֲדִי וּבְלָא מִידֵּי אַתְיוּהוּ חַבְשׁוּהוּ. אֲזַלָא דְּבֵיתְהוּ אֲמַרָה לְהוּ עַבְדָּא חַד הֲוָה לִי פְּסַקוּ לְרֵישֵׁיהּ וּפְשַׁטוּ לְמַשְׁכֵּיהּ וַאֲכַלוּ בִּישְׂרֵיהּ וְקָא מָלוּ בֵּיהּ מַיָּא וּמַשְׁקוּ בֵּיהּ לְחַבְרַיָּיא וְלָא קָא יָהֲבִי לִי דְּמֵי וְלָא אַגְרֵיהּ. לָא יָדְעִי מַאי קָא אָמְרָה לְהוּ אָמְרִי נַיְתוֹ לְחַכִּימָא דִיהוּדָאֵי וְלֵימָא קַרְיוּהוּ לר׳לְרַבִּי בְּנָאָה אֲמַר לְהוּ זַרְנוּקָא אָמְרָה לְכוּ אָמְרִי הוֹאִיל וְחַכִּים כּוּלֵּי הַאי לִיתֵּיב אַבָּבָא וְנֵידוּן דִּינָא. חֲזָא דַּהֲוָה כְּתִיב בַּאֲבוּלָּא כֹּל דַּיָּין דְּמִתְקְרֵי לְדִין לָא שְׁמֵיהּ דַּיָּין אֲמַר לְהוּ אֶלָּא מֵעַתָּה אֲתָא אִינִישׁ מֵעָלְמָאמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

הא דציין רבי בנאה מערתיה דאדם הראשון ודאברהם אבינו. איכא מאן דקשיא ליה דהא אין קברי עו״ג מטמאין באהל ואמאי מסיים מערת׳ דבני נח, ויש מתרצית דכי אמרינן אין קברי עו״ג מטמאין באהל הני מילי אחר הדבר אבל קודם הדבר כלומר לאותן נכרים שכבר מתו קודם מתן תורה מטמאין הן באהל שאף הן היו קרוין אדם, דתניא בספרי או בקבר וזה קבר שלפני הדבר.
ואינו מכוון אצלי, דלגבי נגיעה תניא ומאהל אימעיט, וכן פרש״י ז״ל במסכת נזיר ובגמרא נמי מוכח ולא ידעתי למה ציין אלא מפני כבודם שהרי קיימו וקבלו עליהם תורה או שמא לא היה סובר כרבי שמעון בן יוחאי אע״פ שהלכה כמותו ורבינו תם ז״ל היה אומר דהלכתא כרבנן דאמרינן קברי עו״ג מטמאין באהל, וכתבתי׳ במסכת יבמות בסייעתא דשמיא.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון